館內的一級文物“交椅”
館內所藏家具以清朝古董為主
館主陳光雲介紹其鎮館之寶《孝經》蕭牆
雲南精楷明清家具博物館
2016年4月，經雲南省文化廳、雲南省民政廳核准登記，正式挂牌。
2017年8月，從西山區舊址搬到安寧太平鎮。
館主陳光雲
雲南藝術學院教學督導、副教授，主授《環境風水學》《家居陳設學》等課程。
5月15日，本報推出國際博物館日特別策劃報道，在熱愛文化的讀者群體中引起了共鳴，他們陸續向本報推薦了多家特點鮮明且富格調的民營博物館。5月18日博物館日當天，雲南精楷明清家具博物館推出“夜游博物館”活動，將開館展覽時間延長至深夜11點，館主陳光雲告訴記者，這是該館帶讀者“穿越”明清時代，感受和傳承古典文化的一種特殊方式。
博物館內
陳列400余件（套）文物家具
“夜游博物館”活動從18日持續到20日，共3天，共接待夜間（18點以后）參觀人次近兩百。這當然不算多，對於一家深藏於安寧太平鎮小區內的博物館而言，已是難能可貴。
前日晚上，記者作為“夜游者”之一，體驗了一次特別的逛博物館的經歷。由一棟三層獨棟別墅改建的民營博物館，在夜色中看上去，籠罩著一絲夢幻色彩，館內所陳列的明代、清代及民國時期的400余件（套）文物家具，及不計其數的古建筑零部件、家居生活用品等，在燈光的照射與輝映下，渲染出一種相較於白天更加濃郁的文化氛圍。
館主陳光雲陪著記者等一眾參觀者，不時講解著相關藏品的獨特之處，話題偶爾又與下午在館內舉行講座的主題勾連起來——“家居陳設與家居風水”。
鎮館之寶
清代早期《孝經》蕭牆
作為一位文化人，當被反復追問“最珍貴的藏品價值幾何”時，陳光雲總如此表態：“對於專業藏家而言，價格或者說經濟價值從來都不是第一位，因為許多文物的歷史意義和文化價值無法估量。”
進得館內，第一間陳列廳的感覺便頗讓人震撼。轉角陳列的大面積“木雕牆”雕工極為精湛，滿滿的全是《孝經》文字和24孝圖。這就是鎮館之寶——“《孝經》蕭牆”。
“對，就是大家都知道的那個成語‘禍起蕭牆’的‘蕭牆’。這個詞的原義，是古代的一種屏風，作用在於遮擋。一般孔廟裡在大殿內靠后會設置一道蕭牆，防止議事時被偷窺，一些大家族的祠堂裡也會有，這是古代家具和建筑重要組成部分。”陳光雲介紹，這套藏品來自於本世紀初年寧波被拆遷的一座孔廟，他從當地一位藏家手中輾轉得來，花了60萬元，共有28扇，高度3.25米，總長14米，雙面雕工，系清代早期知名工匠之手，保存相當完好。“你們仔細看每一處細節的刀法，有的蒼勁有力，有的行雲流水，有的婉約細致。每個細節都有情懷，都體現著人文思想。而且，我們的傳統文化是‘百善孝為先’，所以這個內容也非常好，能觸及人的靈魂。”
由於實在太珍視這套寶貝，陳光雲站在“《孝經》蕭牆”面前講解之時，完全忽略了懸挂在它上面的那塊匾，“輝齊極婺”，是清代同治年間，皇帝御賜禮部尚書李孝章的皇匾，至少有150“歲”。
文化意義
每件藏品都有故事
館主陳光雲很慎重，始終不願估價，“這是無價的，當然，因為國內沒有類似的文物拍賣過，缺乏參照。” 逛到第三層，在一把清中期海南黃花梨交椅前，他則給出了一個數字，“這是國家一級文物，全國隻有22把，其中一把2007年在香港地區拍賣時，拍出了7000萬港幣的天價。”
這件寶貝，是用一套清中期的八仙桌和椅子，跟浙江一個藏家交換來的。“我還有兩張八仙桌。收藏界經常這樣，為了填補自己某一類藏品的空白，就會採取以物易物的方式進行交流。這把交椅是典型的清代早中期雕工，雕的這個龍叫作螭吻，是龍生九子的其中一子。清早中期的螭吻是有爪的，后期就沒了，你們看，這個有爪，栩栩如生啊！”
不僅道出有爪無爪的區別，陳光雲還講起了“交椅”的淵源。“交椅是身份的象征，有身份的人才能坐交椅。交椅起源於北方游牧民族的馬扎，下半部的設計是可以折疊的，一般是行軍打仗時將軍坐的。你們看它上面，是演變成了圈椅，是個背靠，靠著很舒服，所以后來又稱太師椅。”
陳光雲說，博物館裡的每件藏品都有故事，都有歷史，都有文化，通過這些藏品來研究、傳承特定歷史時期的文化，應該成為所有博物館存在的最大意義。而除藏品本身，通過一些有想法的陳列方式，也可在一定程度上實現這種訴求，比如在有限的館內空間中，就專門設計了一處將民國初年舶來的一套咖啡的碾磨工具和杯盞，與清末的桌椅、茶具共同陳列，就形象地表達和展示了上世紀初中西文化碰撞的時代背景。
館主陳光雲透露，博物館能有如今的藏品規模並維持正常運轉，自己和整個家族的投入已然過億元。除了家族三代基於共同文化理念的通力合作，還得益於他的仿古家具生意。“館內登記在冊的所有文物受法律保護，是絕對不可能賣的，但如果參觀者喜歡某個朝代的某個款式，可以按一比一比例定制仿古家具。這當然是一個做生意的思路，但也是一條推廣傳統文化的路子，比如說我家裡用著跟康熙同款的桌子椅子，家人當然就很自然地會願意去熟悉、去了解那段相關的歷史和知識。”記者 溫星 攝影報道